找到相关内容2661篇,用时20毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 从天台判教的立场试论--法藏《五教章中对法华的批判》

    从天台判教的立场试论--法藏《五教章中对法华的批判》 庄昆木法光学坛 第二期1998年法光佛教文化研究所页93-103 -------------------------------------...法华同教一乘,借用天台法华的地方相当多。但《五教章》中对天台圆教中的法华经并未给予合理的定位,只是一笔带过而己。而相形之下,天台藏通别圆四教中,给予了华严明确的位置──“别教”。因此智者大师在判教上...

    庄昆木

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07000447901.html
  • 后秦僧肇的“法华三昧”禅法与陇东南北石窟寺的七佛造像

    后秦僧肇的“法华三昧”禅法与陇东南北石窟寺的七佛造像  赖鹏举  法光佛教文化研究所  佛学研究中心学报第二期(1997.07)  页211-231  -----------------------...文义是隋唐天台宗义学的依据,而“法华三昧”更  是天台宗禅法的核心。但在中国最早传出“法华三昧”禅法  的并不是隋代的智者,也不是慧思,而是后秦的鸠摩罗什。  然而罗什法华禅法的具体内容及其实践一直不为...

    赖鹏举

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06404645574.html
  • 从《法华玄义》看斌宗法师《般若波罗密多心经要释》的诠释

    从《法华玄义》看斌宗法师《般若波罗密多心经要释》的诠释   作者:洪水龙   【资料形态】硕博文库|中国台湾  【文献属性】[台湾]玄奘人文社会学院,宗教学研究所,硕士学位论文  【文章标题】从《法华玄义》看斌宗法师《般若波罗密多心经要释》的诠释  【文章作者】洪水龙   【指导教师】罗宗涛  【文章页数】191页  -------------------------------------...

    洪水龙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01073870409.html
  • 宝庆讲寺举行法华三昧实修法会、大型放生法会记事

    清修法师主持放生法会 信众喜看鱼儿回游感恩 僧人诵读法华经 参加法华三昧实修法会的居士 清修法师为居士讲经 佛教在线1月31日...

    佛教在线

    |宝庆|庆讲|讲寺|寺举|举行|行法|法华|华三|三昧|昧实|实修|修法|法会|会、|、大|大型|型放|放生|生法|法会|会记|记事|事|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/02/1620222794.html
  • 栖霞寺新年第一期法会于2007年元月4日开始

      据栖霞寺网站报道:2007年南京栖霞寺首次“法华会”于元月4日开始,为期七天,欢迎佛友们随喜参加。地址:栖霞古寺上客堂会议室。

    【佚名】

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/0709167346.html
  • 上海法华学问寺举办扶贫帮困拍卖会

      前天(五日)晚上,上海市慈善基金会、浦东新区佛教协会、浦东法华学问寺主办的「法华和韵」系列慈善活动在波特曼酒店拉开序幕。   据了解,法华学问寺主持大熙法师、著名画家陈家泠、施立华、仇德树等捐赠的二十七件拍品共拍得善款一百六十馀万元(约二十万馀美元),善款将用於扶贫帮困及法华学问寺的建设。

    【佚名】

    |扶贫|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/0621056378.html
  • 法鼓山“钟鼓涤心清 大愿法华行“活动 28日举行

    法鼓山法华钟 惠敏法师   台湾法鼓山“法华钟礼赞系列演讲-钟鼓涤心清 大愿法华行“活动7月28日下午在台北举行;活动由法鼓佛教研修学院校长惠敏法师主持,参与交流对谈的有邱再兴先生、詹献坤先生、陈永贤先生。   演讲活动由主持人惠敏法师以影音播放方式带领观众回顾过去六场演讲的精彩内容。并由义工们共同分享六场演讲的心得与特殊经验。

    【佚名】

    |法鼓山|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/08230512796.html
  • 早期法华信仰与普贤感应

    贤信仰的弘扬   鸠摩罗什重译《法华经》,与法护所译《正法华经》有所不同。   据说对此罗什本人有所解释,道是亲受普贤梦中认可。据《法华传记》卷二:   法华翻经后记四 释僧肇记   弘始八年...南北朝时期持诵研究者大多属于罗什一系。   据《法华传记》卷四宋山阴法华山释僧翼二十八:   释僧翼,本吴兴余抗人。少而信悟,早有绝尘之操。初出家止庐山寺,依慧远修学,蔬素苦节,见重门人。晚适关中,...

    徐文明

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22334365817.html
  • 从“开权显实”论法华之妙

    心得,依《法华玄义》及《法华文句》之看法,整部《法华经》所处理的,不外乎权、实法之关系,且权、实本身并非对立的,而是即权即实之关系,故以开权显实来发挥《法华经》之妙义。  关键词:1. 权法 2.实法 3.《法华经》 4.《法华玄义》 5.《法华文句》 6. 开权显实  目次  一、前言  二、权法的被提出  三、权实法之关系  四、权实法之内容  五、法华妙之所在  六、结语  页294  一、...

    陈英善

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06455246192.html
  • 天台与华严及判教

    思想倾向。澄观以《华严》为“顿顿”而《法华》为“渐顿”,湛然判《华严》为迹门“兼权”而《法华》为“超八”之...的宗派。陈隋之世,天台宗以《法华》为宗经而盛行于金陵、江都、天台山;初唐之后,华严宗以《华严》为宗经而盛行于长安、洛阳、五台山。智颛的判教思想对华严判教的形成深有影响,法藏、澄观等华严学家也对慧思、...

    韩焕忠

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06532747039.html